Zoom Logo

Zoom meeting invitation - Zoom Meeting Магистратура Библеистика3 - Shared screen with speaker view
Протоиерей Олег Мумриков
38:11
О. Димитрию Юревичу. - ремарка. Многие специалисты обращают внимание на смысловую связь пролога Евангелия от Иоанна с Шестодневом. Такие общие темы, как слово, бытие, свет, тьма, дух, человек, очевидны. Только у Иоанна Богослова они раскрываются уже на другом уровне Примечательно, что Шестоднев также представляет собой параллельные и хиастические структуры!
Dmitry Yurevich
39:05
Спасибо, дорогой о. Олег!
Михаил Ковшов
41:31
Дорогие коллеги, Вы можете задавать вопросы докладчикам в этом чате, если не успеете озвучить их устно. Простите, что не дал всем высказаться, но мы, к сожалению, ограничены во времени, иначе может не хватить времени кому-то из выступающих. Также приглашаю Вас в телеграм-группу Православная библеистика, посвященную межвузовскому библейскому семинару https://www.bible-mda.ru/na-kafedre-proshel-seminar-interpretaciya-pisaniya-v-soteriologicheskoj-bibleistike-ot-podxoda-k-metodu-i-terminologii/ . Приглашаем Вас к участию https://www.bible-mda.ru/noyabrskaya-sessiya-mezhvuzovskogo-nauchno-bogoslovskogo-seminara-soteriologicheskaya-interpretaciya-pisaniya-v-pravoslavnoj-bibleistike/ . Для этого нужен Ваш № телефона в телеграме. Будем очень рады расширению круга участников нашего межвузовского семинара!
протоиерей Трофим Глебович Щербаков Екатеринодарская епархия
46:56
Благодарю о. Димитрия за доклад. Замечания: 1. Хиастическое деление Ин, излагаемое в книге П. Эллиса "Гений Иоанна" является не его собственным. Он сам в предисловии к своему труду скромно сообщает о том, что автором гипотезы является доктор Герхард, а он лишь автор комментария и всех возможных в нём ошибок. 2. Советую о. Димитрию сменить "гнев на милость" и не быть столь категоричным в полемике, т. к. многие аспекты исследования структуры Ин нуждаются в дальнейшей совместной разработке всего сообщества библеистов. По поводу мнений о хиастическом центре Пролога ещё из труда прот. Джона Брэка "Хиазм в Св Писании": "и мы видим, что по мысли автора центр отрывка не там, где он представляется на первый взгляд.​Хиастический центр Ин. 1:1-18 —не ст. 14,астт. 12-13: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими...» 20. «Буквальный смысл» этого отрывка, таким образом, сфокусирован не на идее воплощения, а на сотериологии."
Михаил Ковшов
01:01:05
Дорогие коллеги, Вы можете отправлять Ваши телефоны для включения в телеграм-группу Православной библеистики мне в личных сообщениях.
Dmitry Yurevich
01:02:20
Дорогой о. Трофим, 1) предшественников П. Эллиса (в том числе -- Джона Герхарда) сознательно оставил за скобками доклада, чтобы сосредоточиться на содержательном моменте. В кратком докладе нет возможности дать обзор предыдущих исследований, хотя там есть сами по себе любопытные моменты) Говорил только о П. Эллисе, потому что его идеи транслировали в нашей среде Э.А. Стороженко и А.Л. Дворкин. 2) про о. Дж. Брэка и его мнение мне известно. Не могу с ним согласиться. Собственно, в докладе постарался как раз аргументировать то, что ст. 14 как центр -- это не только "оче
Dmitry Yurevich
01:03:42
обрывает чат. Это -- не только "очевидность", но и богословски обоснованное утверждение. Кроме того, ничего нет плохого в этой "очевидности" -- это действительно центр богословия и Нового Завета и Церкви.
Dmitry Yurevich
01:07:42
Можно было бы формально выделить в качестве центра ст. 12-14, однако мне это представляется искуственным. Сотериология не может быть самодостаточной в богословии -- она всегда есть результат и следствие христологии и икономии. Хотя, безусловно, Вы правы -- нельзя мыслить и ст. 14 в отрыве от 12-13 -- поэтому и имеет смысл помнить то, как свою задачу автора формулировал сам св. Иоанн Богослов (Ин 20:31). Благодарю Вас за комментарий!
Dmitry Yurevich
01:25:58
Для о. Александра: рекомендую Вам посмотреть книгу Chiasmus in Antiquity, вышедшую в 1981 году. Эл. версия (скан) доступен здесь: https://chiasmusresources.org/chiasmus-antiquity
Dmitry Yurevich
01:27:24
На том же сайте есть еще некоторые полезные материалы по данному вопросу)
Михаил Ковшов
01:38:14
Большое спасибо, дорогой отец Димитрий - не только за Ваш замечательный доклад, но и за не менее содержательные ответы на вопросы и замечания! Дорогие коллеги, будут ли вопросы к не менее содержательным докладам отца Александра и отца Иринея?
Михаил Ковшов
01:41:56
Благодарим, дорогой отец Ириней! Прошу прощения, что не удается дать всем слово. К сожалению, мы весьма ограничены регламентом. Иначе кому-то из докладчиков может не хватить времени на выступление. Если останется время, можно будет задать устные вопросы в конце нашей секции. Пока же прошу Вас задавать вопросы, писать реплики и комментарии здесь в чате.
Михаил Ковшов
01:51:15
Попросим отца Дионисия, подобно отцу Иринею, разместить замечательную презентацию здесь в чате
Михаил Ковшов
02:14:16
спаси Бог!
Dmitry Yurevich
02:30:42
Вопрос с Сергею Николаевичу Горбунову: насчет сельского хозяйства понятно, спасибо, все основательно) Как отнести к соли термин "обезумеет" [моранфи] в Мф 5:13? Все же глагол [морэно] означает быть глупым... Как может соль обезуметь? Аналогия с "потеряет силу" понятно, но все же речь о безумии, глупости...
Михаил Ковшов
02:31:30
Спаси Бог, дорогой отец Димитрий! попросим Сергея Николаевича ответить в чате, т.к. время на его выступление истекает...
Dmitry Yurevich
02:32:08
Ждем))
Михаил Ковшов
02:32:23
🙂
Михаил Ковшов
02:50:00
Просим прощения у дорогого отца Сергия! из-за технических неполадок и отсутствия связи с отцом Сергием были вынуждены объявить следующего докладчика.
Михаил Ковшов
03:05:00
Дорогой отец Сергий, связь пропадает
Михаил Ковшов
03:05:54
прошу прощения, ничего не было слышно
Михаил Ковшов
03:06:09
поэтому мы вынуждены были объявить следующего докладчика
Михаил Ковшов
03:38:49
временами прерывается звук. отец Дионисий, лучше Вам, наверное, отключить видео. Оно в любом случае у нас зависло на одной картинке 🙂